史威登堡神学著作

宇宙星球 #176

176.当被问及他们

176.当被问及他们所住的房屋时,他们说,这些房屋都很低矮,是木质结构的,屋顶是平的,被倾斜而下的带子所围绕。丈夫和妻子住在前面,孩子住在隔壁,男女仆人住在后面。关于他们的食物,他们说,他们将牛奶和水掺在一起喝;牛奶是从奶牛获得的,这些奶牛毛茸茸的,就像我们的绵羊。关于他们的生活,他们说,他们赤身行走,并不因赤身而感到羞耻。他们的来往仅限于同一个家族中的人当中。

属天的奥秘 #793

793.从此处直到本

793.从此处直到本章末尾,所论述的主题是大洪水之前灭亡的人,这一点从所描述的细节明显看出来。拥有内义的人立刻,甚至单单从一句话就能知道所论述的主题是什么,从连贯的几句话知道得更清楚。当主题发生变化时,不同的词立刻出现,或相同的词有了不同的组合。原因在于,有些词是属灵事物所特有的,有些词则是属天事物所特有的;换句话说,有些词是理解力的事物所特有的,有些词是意愿的事物所特有的。例如,“荒凉”这个词论及属灵事物,“荒废”则论及属天事物;“城”论及属灵事物,“山”论及属天事物;等等。这同样适用于词组。不能不令人惊讶的是,在希伯来语,词语常常通过发音来区分。在属灵类的词汇中,(字母表中的)前三个元音通常占主导地位;但在属天类的词汇中,后两个元音通常占主导地位。这几节包含不同的主题,这一点从早就讨论过的重复(435, 683, 707, 734, 765, 782节)明显看出来。也就是说,“水在地上大大加强”这句话是前一节所说那句话的一个重复。这一点也可从下文明显看出来。

属天的奥秘 #10039

10039.“这是罪

10039.“这是罪祭”表以这种方式从邪恶和虚假中得以洁净。这从“罪”的含义清楚可知,“罪”当用来表示一个祭牲时,是指从邪恶和虚假中洁净。因为在原文,当论述的主题是祭牲时,罪用来表示为罪的祭牲,“祭牲”表示从邪恶和虚假中洁净(9990, 9991节)。在圣言中,为罪的祭牲被称为“罪祭”(参看利未记4:3, 8, 14, 20, 21, 24, 25, 29, 33, 34; 5:6, 8, 9; 16:9, 25;以及别处)。
  

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